本文转自：人民日报海外版

红山文化玉玦形龙。

　　本文图片均由中国国家博物馆提供

唐代玛瑙花瓣盏托。

明代兽面纹双兽耳簋。

玉文化是中华传统文化的重要组成部门。玉石品相温润、质地坚韧、色泽纯净，凝聚了天地精华，与中国人的精神追求颇多契合。中国的玉器制作历史悠久，玉器的材质、造型、纹饰，差别的器类组合与使用方式，反映了与之相关的思想、文化、制度，构成了中国独特的玉文化。

近日，中国国家博物馆“中国古代玉器”专题展览重装亮相，全面系统地展示了中国古代玉器的发展脉络和文化内涵，体现中华文明深厚的文化传统与精湛的艺术造诣。

展览从国博馆藏近9万件古代玉器中精选480件（套）文物，上自远古，下至晚清，器类丰富，其中一级文物数量多达80余件。别的，还展示了中国地质博物馆收藏的各类矿石标本20余件。展览分为“玉出东方”“玉礼堂皇”“吉玉琳琅”“琼华满堂”“镂冰雕琼”5个单位，勾勒出玉器从饰品到神器、礼器，再回归世俗，由帝王贵族专享到普及民间的发展轨迹，并展现了玉器制作的工艺流程与审美意境。

第一单位“玉出东方”梳理了新石器时代早期至夏商时期玉器的发展历程，分为“星光辉煌光耀”“王权仪轨”“敬天崇祖”“携佩护佑”4组。辽宁朝阳牛河梁出土的红山文化玉玦形龙以兽首与内卷的蛇身组合而成，可能是祭祀活动的法器。湖北天门罗家柏岭出土的凤形佩代表了肖家屋脊文化玉雕的最高水平，被称为“中华第一凤”。石峁文化四孔刀、龙山文化平首圭、二里头文化牙璋等，则是仪仗礼器的代表。河南安阳殷墟妇好墓出土的玉蛙残存未退化的尾部，为蝌蚪向蛙进化过程中的样子，佩戴它可能有护佑幼儿健康发展的含义。

第二单位“玉礼堂皇”展现了西周至汉晋时期玉礼器的发展脉络，分为“玉以载礼”“以玉比德”“灵魂不朽”3组。在这一单位可以看到造型多样的玉佩饰，如西周人龙纹璜、春秋时期玛瑙玉组佩、战国时期夔龙形佩、西汉舞人佩等。组佩指的是西周以后逐渐形成的全身佩戴或悬挂腰间的佩玉组合，以牌、璧、珩、璜、环为主体，以觿、管、珠、冲牙、动物形饰等为配件。组佩是周礼制度的物化体现，佩饰的材质、架构、是非成为区别身份地位的重要标记。地位越高的人组佩的长度越长，结构越复杂。组佩系在身上，行路时叮看成响，还有节步作用，彰显主人的从容气质和优雅风度。殓葬玉器也是一种重要的玉器类型。云南晋宁石寨山遗址出土的西汉玛瑙扣饰反面有双孔，通过丝线可与各种珠管连缀成一幅“珠被”覆盖在死者身上，是古滇国仿效中原王室葬仪制作的“珠襦玉柙”。

第三单位“吉玉琳琅”主要体现隋唐以后玉器的世俗化发展，这一部门文物数量大、种类多，雕饰精美，内涵丰富。观众可以欣赏到精雕细刻的亭阁人物凤舟簪饰、小巧雅致的透雕八仙香囊、寓意富贵长命的蜜蜡群猴摘桃坠，辽、金、元时期以狩猎题材为特征的“春水玉”和“秋山玉”，还有一些借鉴西方文化元素的玉器。

第四单位“琼华满堂”重点展示明清时期的摆设玉器。“仿古彝器”是模仿早期青铜礼器制作的玉器，是明清宫廷重要的摆设玉品种；“艺用双绝”为实用功能与艺术造型并重的工艺玉器；“文房诸宝”即书房文案上的玉器，体现了古代文人的风雅情致。

第五单位“镂冰雕琼”从质料和工艺角度介绍宝玉石知识和治玉技术发展。绚丽多彩的清代“福禄寿”百宝嵌饰令人啧啧赞叹。百宝嵌又称“钿嵌”，以金、银和各色宝石、珊瑚、蜜蜡、角牙、螺钿、沉香、砗磲等质料，制成山水、人物、楼台、花卉、鸟兽等形象，再镶嵌在漆木器之上，色彩艳丽，精美绝伦。