明代宫廷史不仅是明史的一个分支，也是研究外国宫廷史的参照系。 在前近代中西交流和亚洲内部交流的背景下，明代中国在时间和空间上的特殊性，使得明代宫廷史的研究需要从历史的角度进行。 我从一开始就有国际视野。 宫史的研究范围是宫廷的专业领域。 研究对象是宫殿中的人物、事件、器物、建筑、制度以及它们所反映的独特文化。 由于其作为明代史的一个分支的性质，明代宫史在很长一段时间内没有受到学术界的持续关注，导致宫廷政治、宫廷文化、宫廷人物等问题都被放在更大的框架内研究。整个明朝历史。 2005年，故宫博物院牵头的明代宫史研究正式启动。 经过十多年的发展，宫殿不再简单地作为叙事的背景。 学者们强调宫殿作为场域的特殊性，以及这里事件的存在和发生。 与其他地方不同的人、事、物。 十年来，在引进和深化新理论、发现新材料、拓展新视角、探索新领域等方面取得了长足进步，改变了原来的“拼盘式”研究，形成了分工明确的研究体系。劳动力，无论是数量还是质量。 与探索期（2005-2010年）相比，有了明显的进步。

1. 近十年研究新动向

2005年至2010年处于探索期，过去十年（2011年至2021年）处于发展期。 探索期的成果比较分散、理论参差不齐、方法不同，而发展期的成果则克服了上述缺点，呈现出系统性特征，围绕不同课题形成了连续性研究。

（一）“故宫研究”相关理论的推出引发学术讨论。 在“故宫学”相关理论引入之前，探索期的研究总体上延续了明代政治史传统，以宫廷领域为重点，并积极引入心理学、社会史等理论来讨论不同群体。 好处是开阔了眼界，增加了人数。 理解宫史的新维度，但缺点是死板借用理论，容易导致理解偏差。

故宫博物院发起的“故宫研究”（2003年启动）以故宫为背景，相关理论和方法正在逐步完善。 学术界借鉴“故宫学”的理论方法，促进了明代宫史理论的发展。 明代宫廷史学界不同观点、理论深入交流，形成良性互动。 尤其是近十年来，这一特点更加明显。 例如，学术界就宫廷司法独立或是否存在独立的宫廷司法展开讨论。 赵一峰《明清故宫政治文化透视》（《故宫博物院学报》2012年第5期）指出，明清宫廷研究的一个重要焦点是各种宫廷文化的政治文化意蕴。宫殿生活。 基于此，皇宫的法规在某个特殊领域超越了国家一般的法规。 宫殿也成为超越一般法律法规的独特而高贵的私权领域。 皇帝的私法变成了公法。 白华《论明代宫规》（《故宫杂志》2016年第17期）指出，皇帝的个人喜好影响着宫内复杂的关系，从而成为处理宫廷犯罪的关键因素。 王全伟的《明代太监司法制度初探》（《故宫杂志》2019年第20期）以宫廷太监为主体，研究与之相关的法律规定和具体实施，认为《大明律》的相关规定与宫中所遵循的做法在监察宦官制度、审判和行刑环节等群体上存在差异，说明宦官制度具有相对独立的司法体系。 这种表述实际上削弱了皇权的影响力，或者说认为皇权虽大，但一切细节不能由皇帝单独决定，从而为宦官的司法实践提供了一定程度的独立性。

（二）学科交叉和视角转变引发学术研究创新。 首先，以宫殿建筑为对象，运用建筑学、考古学和政治空间理论来分析不同宫殿建筑以及紫禁城整体在国家权力结构中的地位。 孟繁仁的《明代宫殿建筑史》（故宫出版社，2010）不仅研究了北京、南京、中都三个首都，而且将天坛和十三陵的建筑纳入了研究范围。宫殿建筑研究。 就其具体研究方法和定位而言，史劲松的《建筑与考古的相遇——读《明代宫殿建筑史》》（《江汉考古》2019年第2期）认为，该书对明代宫殿建筑的研究明代使建筑被赋予了更多的历史、科学、艺术、文化价值和意义，从“人造物品”上升为“人文作品”。

日本学者名尾龙彦的《长安城市规划》（讲谈社，2001）以唐代长安城为例，展示了皇权在都城空间和建筑上的具体体现。 这是国外学术界较早对首都城市布局与政治关系的阐释。 近十年来，国内明代宫殿史研究者与日本学者殊途同归，都强调建筑的政治内涵。 由于紫禁城的居民是皇帝，生活的舒适让位于政治象征意义。 严格的等级制度贯穿其中。 宫殿的布局体现了礼制的完备性，学者们的讨论由此开始。 白桦、黄维特的《故宫建筑的政治内涵》（《故宫杂志》2011年第7期）认为，超高的建筑标准、压抑的主体环境氛围、新兴的象征手法，对君主制至高无上和神圣不可侵犯的强调影响了政治权力结构的形成。 李燮平的《明代故宫——外朝规划中体现的等级制度和礼仪制度》（《故宫》2020年10月号）以紫禁城的外朝部分为研究对象，研究了其等级制度和礼仪制度。 此外，还有李燮平的《从明至清初的养心殿》（《故宫》2016年12月号）、王子林的《远大内与故宫中轴线东移》（《故宫》 City》2017年5月号））等。

具体到各个宫殿，其用途的变化也是由皇帝政治诉求的变化而引起的。 华彬《明代宫廷画院机构设置考：文华殿、仁智殿、武英殿》（《美术学报》2016年第5期）分析了明代画院制度的运作从明代三殿的使用情况来看。 本文并没有纠缠艺术史语境中的明代画院是否“名存实亡”，而是换个角度，用具体的运行条件来证明它的存在。

其次，它以宫廷人物的具体活动为对象，时刻把握政治权力对活动的影响。 因为皇帝本身就拥有国家最高统治者的身份和地位，他在朝堂上的各种举动都能对政治产生不可低估的影响。 赵克胜所著的《明嘉靖时期民族祭祀改革》（社会科学文献出版社，2006年）专设“嘉靖年间祠堂祭祀改革”一章，认为世宗所发生的巨大变化明朝为了增强自己的皇权而在祠堂中进行的祭祀活动影响了当时的政治局势。 ，也给国家经济社会稳定带来了不利影响。 近十年来，这一思路一直延续，对皇帝的丧葬和宗教活动也展开了新的讨论。 刘毅的《明宪宗与昌平皇陵重修》（《故宫》2016年11月号）指出，明宪宗首创皇陵陪葬多名妃嫔的制度。 这不是明初的正常礼仪。 延续，而是皇帝个人喜好对政治的直接干预，最终体现在礼法上。 皇帝的宗教活动不仅仅是信仰，更是皇权的精神扩张。 王熙的《明宪宗与道士方士》（《故宫博物院学报》2012年第1期）指出，明宪宗出于对长寿的渴望和回馈道士的精诚服务，不惜扰乱官僚体制，腐败政府，并以浪费国家财富为代价，导致宫廷混乱，国家危机。

明代的宫廷教育主要集中在对皇太子的教育上。 这一特点直接导致了明代宫廷教育具有浓厚的政治内涵。 讲师不再只是教师。 作为能够进出内廷的重要官员，他们直接参与未来新王朝的政治。 建设并与王子结成政治合作关系。 以往的研究也看到了讲师的作用，但大部分研究集中在皇帝自己的宴会讲学上，而对太子的教育研究较少。 近十年来的研究主要集中在皇太子的教育上，在君臣关系的框架内探讨士大夫对皇家教育的深入参与。 陈世龙《读书吏的翅膀——嘉靖王朝太子教育与御事》（《故宫》2019年8月号）指出，圣人教育是宫廷教育的核心，而圣人教育是宫廷教育的核心。阅读官员与王位继承人结成联盟。 深厚的合作关系，以及在政府陷入危机时相互支持的能力。 最终，优秀的讲师成为新王朝的栋梁，新皇帝的臂膀。 谢桂安、谢盛《太子师品格——明代太子教育官的选拔标准》（《故宫》2019年8月号）指出，科举出身、道德高尚、严肃认真等因素博学、认真、相貌好、表达力强是制约因素随着东宫讲师的出现，对老师的高标准、严要求，直接对应了对未来高品质皇帝的强烈期望。

宫女以不同的方式参与宫廷政治，承载宫廷文化，享受宫廷生活。 虽然他们都处于皇权的附庸地位，但他们还是有一定程度的自我意识和清醒认识的。 此前的研究仍然围绕女性受压迫展开。 近十年的研究以彭勇、潘岳的《明代宫女史》（故宫出版社，2015）为代表。 书中另辟专章“明代妃嫔与宫廷政治”，探讨不同历史时期妃嫔在政治中的作用。 深入介入指出，尤其是在皇帝暂时缺席的情况下，太后成为稳定朝堂局势的重要力量，明朝的后妃不应该在怨妇的叙事下被淘汰。宫。 萧清《略论明代皇后刻印佛经》（《五台山研究》2017年第3期）重点讲述了参与明代皇后仁孝徐、慈圣太后、神宗皇后、郑贵妃等人印制佛经的情况。通过印制佛经进行政治活动，影响朝廷。 拜佛虽然是个人信仰活动，但也更多地带有政治含义。 如果我们看看普通宫人的经济状况，他们的生活与普通百姓的贫困生活是截然不同的。 邱钟霖的《明代宫人的生活与生命历程》（《故宫杂志》2016年第17期）指出，过去对宫人生活中的怨恨的负面描述更多的是基于“男性中心主义” 士大夫们想象中的宫廷居民的实际生活口粮比普通百姓稳定得多。

宫廷消费直接关系到国家财政，每一项支出都与政治密不可分。 特权阶层的正常消费和异常需求对国家财政产生深远影响。 先前的研究已经注意到宫殿财政的独立性和过度扩张的危险。 近十年的研究进一步论证了皇权操纵下的宫廷不合理消费给财政和人民带来的巨大危害。 赵克胜的《明代宫廷礼仪与财政》（《东北师范大学学报》2012年第4期）关注了宫廷礼仪造成的巨额开支，并指出嘉靖、万历两朝的礼仪开支偏离理性轨道，与国库空虚、国运衰落有直接关系。 关系，我认为礼灾有时比兵灾更严重。 香料消费是观察明代社会生活和政治走向变化的重要指标。 刘香雪、林梅《明代宫廷香料来源与消费述评》（《故宫博物院学报》2017年第6期）认为，这是特权阶级的消费，尤其是斋戒期间的巨大消费活动于明代中后期。 是统治者沉迷炼丹而忽视政务的现实反映。 宫廷消费的总体支出也受国家财政状况的影响。 从宫廷财政的角度来分析张居正改革的实际成效，也是转变视角的有效尝试。 以往的研究大多将张居正变法置于整个明朝政治史的背景下，强调变法初期的一系列成就，并在此基础上讨论张居正变法导致明朝的衰落。猝死和万历帝秋后的解决，主要是赞扬张居正。 ，主要批评年轻的万历皇帝。 王慧明《从万历初期宫廷财政看张居正的改革》（《故宫博物院学报》2019年第2期）通过梳理张居正在位时期的宫廷消费，发现张居正并没有成功减少宫廷消耗。 ，并没有让年轻的皇帝养成节俭的美德。 史书上赞叹不已的抑制宫廷消费并没有真正发挥作用。 张居正死后，宫廷财政的恶性扩张难以遏制。

宫廷娱乐活动涉及人数众多。 君主的个人喜好和政治权力有效地组织了各种活动，娱乐活动也处处体现着礼制等级制度。 高守贤的《明代宫廷休闲娱乐》（《文史知识》2012年第1期）表明，宫廷娱乐不仅耗时较多，而且精致豪华，有的皇帝甚至以军演为乐。 。 这与美国学者卢大伟的《全球历史视野下的明朝武术展示》（《故宫杂志》2017年第18期）认为，明朝中叶以后的军事仪式具有很强的娱乐性和宣传性是一致的。 。 精彩的。 宫廷生活的一方面是水上表演，它不仅仅是娱乐，而且与皇帝的治国理念紧密相连，体现了对礼仪的追求。

最后，以宫廷绘画、器物等艺术品为研究对象，在欣赏其艺术价值的同时，探讨宫廷艺术背后的权力结构和运作方式，以及由此而繁荣的宫廷文化。 以往的研究大多从艺术史或工艺史的角度来解释宫廷艺术品，但近十年来，研究主要集中在政治权力和等级制度上，克服了艺术欣赏的单一维度，将艺术品置于政治和历史而非艺术之中。刚刚放在展台上。 曾诚《从《明宪宗元宵节》看成化皇帝新正化服饰》（《故宫》2018年1月号）从画中人物服饰出发，结合文献记载和陪葬服饰，研究明代中期，关于皇帝、妃子、内官的宫廷服饰，认为元明两代的汉服对朝鲜王朝上流社会的着装风格也产生了很大的影响。白夭夭《从宫廷画《警察出入》窥探明代礼仪服饰》（《中国艺术研究》2021年第1期）从画中的服饰入手，剖析了明神宗、武将、内务、文武大臣、仪仗人员。 服饰制度下所呈现的礼仪思想和尊卑观念。

宫廷器物研究虽然仍延续工艺分析的传统路径，但注重把握时代背景，避免碎片化分析，探究不同类型宫器器物出现的原因。 它突破了以往对工艺或美术的一维分析，进入了仪式的研究。 类别。 张艳芬《明代故宫金银器的制作制度与作风》（《故宫博物院学报》2018年第3期）指出，虽然皇帝的个人喜好会直接影响到明代宫廷金银器的装饰，故宫金银器，总体来说，故宫金银器体现了殿宇端庄雍容的美感，从材质到装饰的价值不断下降，直接服务于“辨亲杀亲”和“敬亲”的目的。智者与智者”。 刘同的《龙凤辨——从首都博物馆金银器藏品龙凤纹（上、下）看明代宫廷等级规制》（《收藏家》2019年第5、6期）明代墓葬出土的腰带以龙凤图案的金银器为研究对象，但重点是宫廷的等级制度，指出宫廷的政治权力也体现了尊卑。通过装饰。

宫廷精品的数量之多、高端工艺的集中呈现，是宫廷文化繁荣的重要标志。 宫廷文化的繁荣不仅是皇帝个人喜好的结果，也是政治、经济、军事、风俗等多种因素综合作用的结果。 的结果。 赵忠南《宣德朝宫廷文化的繁荣及其原因》（《故宫博物院学报》2014年第5期）指出，玄宗父子对宫廷文化的兴趣和对奢华享受生活的追求，以及宣德时期相对宽松的文化政策、宫廷对宫廷文化的大规模投入、明朝平时对高雅高端艺术的大力追求、中外宫廷文化和民间工艺的交流与融合、北京定都后的装修需要以及相对稳定的社会环境等，这些都是宣德时期宫廷文化繁荣的重要原因。

(3)新材料的出现扩大了研究领域。 在发现新材料的过程中值得一提的是学界对《兵部兵选》的巧妙运用，特别是从《兵部兵选》中寻找明代宫廷画家及其家属的相关信息。职位。 在传统研究中，《武职志选》为分析明代的侍卫制度和武家提供了第一手资料。 研究宫廷画家群体，相关资料大多在绘画、方志、文集、传记中找到。 不过，如果了解历史背景的话，明代宫廷画家经常往返于内廷，为皇室服务。 皇帝赐他们锦衣卫等武官称号，让他们能够入宫，在兵部任职。 因此，研究人员可以梳理出《武官选》中一批担任武官的宫廷画家的详细信息。 赵敬《《武将选》所载明代宫廷画家部分史料整理研究》（《故宫博物院学报》2017年第5期）通过挖掘《武将选》中的信息”，我们可以分析画家存世作品的创作时间，对明代画院制度的存在和宫廷画家的来源进行考察，以及明清绘画史上先前对一些画家信息的错误记录已被纠正。 赵靖的《明代宫廷画家勾伸》（《美术研究》2017年第4期）还从《军职选书》中发现了谢欢、倪震、徐征等宫廷画家的详细资料。 新加入的宫廷画家为了解宫廷绘画的风格和演变以及画院体制的转变提供了证据，拓展了研究视野。

明代佛教壁画、绘画、雕塑、编织、刺绣也成为了解宫廷宗教和宫廷政治影响的新材料。 以往的研究多将其置于艺术史或工艺史的范畴，而没有从宫廷政治影响力传播的角度对其进行分析。 勘探时期总体上延续了这种方法。 近十年来，以艺术作品为基础，结合宫廷政治、宗教活动的变化。 分析了艺术品背后的政治思想和文化倾向，指出皇室对佛教特别是藏传佛教的推崇，使得宗教在宫廷内外产生了深远的影响。 这并不是宗教本身发展的结果，而是政治运作的产物。 王瑞雷《明代宫廷中伽玛经的传播——以山西右玉保宁寺十六罗汉水陆画中的藏经为中心》（《艺术研究》2021年第1期）指出了这一操作朝廷政治权力的宗教信仰直接影响到边疆地区。 郭丽萍《重温明代宫廷画师尚希及其画风》（《故宫博物院学报》2012年第6期）指出，宫廷画师尚希及其助手所画的《贞禅内印》突然证明了凝空法界的金刚智慧。 该经共收录绘画插图106幅，既有汉族绘画艺术风格，又融入了藏族艺术风格。 如此巨幅画作的创作与王室的宗教需求密不可分，并非艺术家个人的喜好。

（四）在对外交往中注重外国人在宫廷中的作用和国外的礼品，展示明朝的国际影响力。 考察明朝宫廷中外国人的言行，按照中国的标准重新审视他们在内外关系中的角色，体验中国文化对他们的影响甚至同化。 探索期已经开始关注宫廷里的外国人了。 这些特殊群体在政治和生活中的参与程度和影响力是了解国际形势的一种方式。 近十年来，研究主要集中在朝鲜太监、贡女及其家人，她们生活在明朝宫廷，但可能对明朝以外的地区产生影响。 根据这个群体在不同时期的情况，呈现了明朝皇权在东北亚的辐射。 钱勇的《韩国太监与明朝关系述评》（《社会科学战线》2016年第11期）重点论述了韩国太监作为明朝的侨民对明朝关系的负面影响。 叶群英《永乐宣德朝韩国“皇亲”与明朝的关系研究》（《故宫博物院学报》2014年第4期）从近代的变化看朝廷中的众多朝鲜人明朝与朝鲜的关系 女子亲属认为，这是宫廷政治的延伸。 韩国学者林昌勋《明代朝鲜贡女问题初探》（《河北学报》2012年第3期）指出，虽然朝鲜贡女的地位在明宫中不受尊重，他们的亲戚在朝鲜享有受人尊敬的地位，并在明朝成为国际人物。 影响力的标志。

在外交活动中，明朝对外国的赏赐不仅是财富和审美的象征，更重要的是表达了中国制定的一系列规则和制度的传播。 吴美凤的《明代的辉煌折射》（《故宫》2014年10月号）以永乐、宣德时期赏赐外方的宫廷家具为研究对象，探讨了这些朱红色的作用。镀金家具是中日关系史而不是贸易史。 指出，来自明朝宫廷的多批次、大批量的“唐器”成为日本社会权贵炫耀地位和品位的象征。 李力、邵桂华的《从中北朝宫廷器物的相似性看中国文化的东传》（故宫杂志，2008年第4期）强调了中国宫廷文化对中国古代宫廷文化的辐射作用。更广泛的区域。

2. 总结与展望

(1)现有研究的局限性。 尽管近十年来对明代宫史的研究取得了相当大的成果，但仍然存在较大的局限性或限制。

强制创新导致个体研究偏离正轨，武断结论削弱了学术成果的权威性。 创新必须建立在一定的学术积累和技术经验的基础上。 研究明代宫史需要深厚的历史学、文献学、考古学、文物学积累。 因此，学者们在各自熟悉的领域取得了很多成果，可以寻求理论创新和突破，其中改变研究视角、发现新材料成为更便捷的创新手段。 故宫博物院文物部、建筑部专家通过文献、实物和技术相结合，对故宫博物院馆藏部分文物和宫殿进行了重新定年。 艺术史研究人员还对编织和刺绣做出了新的结论，这是一项创新成果。 结果。 但是，强迫创新涉及理论上的错位和强迫比较，这集中在强迫使用社会历史理论来处理法院的特殊领域。 Zhao 指出明代 宫廷服饰，在他的演讲中，对“在禁忌城市研究中的政治和文化观点”的演讲中，对理论的有害性有害”，以及《中国帝国历史研究的2018年概述》。 宫殿的日常生活和娱乐活动与宫殿外的民间生活大不相同。 “社会历史”在很大程度上被开发为一种与“政治历史”不同的研究方法，而宫殿中的“社会”是一个高度集中的领域，因此对 Life的研究是一项结合的研究政治和社会观点。 最后，需要明确定义“法院社会历史”的概念。 目前，没有社会历史理论指导的“宫殿社会历史”的论文。 只有“生活史”的论文显示出法院生活的不同方面，并分析了法院生活与政治之间的密切关系。

法院文化的粗俗呈现干扰了学术研究的正式发展。 在宫殿历史研究中，正确价值的传播特别重要。 将民主文化作为其旗帜的宫殿博物馆不应促进长期以来一直受到批评和被拒绝的传统文化部分。 这种所谓的“真实”宫殿文化的影响是不好的。 的。 李·温鲁（Li Wenru帝国力量，与废的生活保持一致。 ，如果帝国制度和帝国权力对公众的暴力侵犯被视为应该传播的传统文化，那么这将是传播者和研究人员的失败。 Liu 的“宫殿文化的负面影响不可低估”（Party ，第5期，2019年）批评了电影和电视剧中所谓的皇家生活方式，并强调了其负面影响。 从专业研究人员看来，这些负面的表现不是真正的宫殿文化的具体表现，而只是现代对古代社会的想象力。 但是，各种好奇心，偷窥，奢侈和吹嘘对真正的宫殿历史研究人员和正式出版物都有负面影响。 产生了负面影响。

常规出版渠道有限，这不利于进一步扩大学术影响力。 “宫殿博物馆杂志”，“宫殿博物馆杂志”和“禁区”是由宫殿博物馆管理的著名国内学术出版物。 在过去的十年中，他们在明朝的宫殿历史上发表了许多新成就明代 宫廷服饰，涉及政治，经济，文化，技术，理论等领域。 但是，由于空间限制，可以在上述三种期刊上发表的论文也受到限制。

（2）对未来研究的想法。 与过去的十年相比，明朝的宫殿历史在理论，方法和内容方面取得了长足的进步。 研究系统应继续得到加强，应富集研究内容，应扩大研究视野，并应凝结研究理论。 除上述内容外，宫殿博物馆还将依靠其收藏，才能，地理，技术和其他优势来促进关于明朝宫殿历史研究的四个主要建筑。

首先是数据库构造。 充分利用现代高科技来拍摄照片，文化文物，建筑物等的照片，扫描和视频。 首选是宫殿博物馆收集了成千上万个明朝的文化文物，它们可以制作高分辨率的图片和视频，并对某些特殊收藏进行虚拟成像，从而使技术可以直接提供学术研究。 王Yuxin的“关于文化遗物摄影数字技术的发展趋势的简要讨论”（“中国文化遗物新闻”，2010年9月10日）长期以来指出了文化文物数字处理的几个优势：一方面，它一方面包含更多的身体特征和历史背景，人文信息； 另一方面，它不受时间和空间的限制，并且易于使用。 文化文物的三维重建也是未来文化遗物保护和研究的新趋势。 宫殿博物馆从9月10日至2020年11月15日举行的“ Dan Chen ：五百年来的禁忌城市”展览使用了各种技术来复制许多明朝的文化文物，从而使观看更加直观，研究更加详细。

第二个是出版物建设。 在2016年的“中国和外国宫殿历史比较”会议上，当时的宫殿博物馆主任Shan 提出，应建立“宫殿历史研究系列”的回应，以包括最新结果。 将来，有必要进一步促进和实施新出版物的创建和建立旧出版物的“宫殿历史”研究专栏，例如增加关于明白宫历史的出版物的比例，在《宫殿杂志》中博物馆”，“宫殿博物馆杂志”和“禁忌城市”，并与其他知名的期刊联系，定期打开宫殿历史研究专栏，以吸收更多的科学研究结果。

同样，这是公共帐户的构造。 根据现有的“明朝宫殿历史”微信论坛（于2018年开始），将建立一个独家信微信的公共帐户，并运行以及时发布会议更新以及新书和期刊出版信息； 在保护作者版权的前提下，及时发布了最新的研究结果，包括文本和视频。 新的媒体平台不仅可以克服以前的纸载体的局限性，而且还可以增加发布的结果量。 它还可以通过及时性，效率和便利性等特征来扩展受众群。

最后一步是人才池建设。 自2019年以来，宫殿博物馆与北京大学等知名大学合作，通过讲座和讲座向大学介绍有关宫殿历史的最新研究结果。 它收到了良好的反馈。 许多历史和考古学主修的学生表达了他们的反对。 他对明朝的法院历史有浓厚的兴趣，并愿意参与其中。 我们应该继续扩大合作大学的覆盖范围，使用视频传播，在线会议和其他方法，以打破地理限制，使更多的大学生受益并培养研究生。

简而言之，过去十年中明朝的宫殿历史的研究既有优势又具有缺点。 预计宫殿博物馆将继续扮演领导角色，指导方向，整合资源，积极参与国内外的学者，并继续创新框架，理论，内容和表达形式。 同时，它将建立一个有效的宣传平台，并扩大释放结果的渠道，以便可以淘汰明朝的宫殿历史，获得更大的国际影响力，并在未来十年内共同提高研究。

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