女穿男装在现代社会根本不是问题，而是一种潮流、一种时尚。 但古代就不一样了，因为在实行衣治的古代社会，男女服饰有着严格的界限。 《礼记》规定：“男女不得同服”。 三国时期，男女服饰混淆的现象被列为“拜妖”，受到惩罚。

古代礼仪虽然严格，但并不意味着女子不能女扮男装。

明朝的《七修稿》记载了这样的事件。 元朝末年，明玉真在巴蜀建国，称帝。 阆中有一个姓韩的女子，担心被叛军掠夺，便女扮男装从军。 7年后从云南战场归来，遇见了叔叔，女装退役。 营中的士兵全都惊讶不已。 堪称真实版花木兰。

明末女英雄秦良玉也是“脱裙戴簪韩版女兵服装，换冠带”的代表人物。 她的侍女和侍卫也都穿着军装，一副英姿飒爽的样子。 朝鲜女子的故事至少表明，像花木兰这样的女子在古代确实有可能女扮男装而不被发现。

不过，无论是传奇人物花木兰，还是朝鲜姑娘秦良玉，他们所穿的军装都不是严格意义上的男装。

在古代封建礼制社会，妇女大规模穿男装的朝代只有唐朝。

原本有鲜卑血统的唐朝，奉行“华夏一家”的国策，以开放包容的态度接受胡俗。 此外，妇女的政治参与意识也较强。 因此韩版女兵服装，从宫廷贵妇到官员、夫人，穿男装已成为一种时尚和潮流。

对于这种公然违反“男女衣着不相容”的社会习俗，唐朝也保持着宽容的态度。 《新唐书》曾记载太平公主在一次宴会上公开穿着男装的故事。 高宗和武则天见状，不但没有责怪她，反而觉得有趣。

唐武宗的妃子王才仁深受宠爱，出游时甚至穿与武宗相同的男装，以致群臣“分不清谁是皇帝”（他们分不清谁是皇帝，谁是皇帝）。谁是妾）。

这也从侧面证明，古代女扮男装确实不容易被发现。 但这也带来了一个问题。 以武则天为代表的女性政治力量在宫廷中的崛起，强烈冲击了男尊女卑的秩序，一度导致李唐皇室失去了15年的统治。

作为这种需要的衍生，女扮男装自然受到了唐朝复辟后的压制。 然而，完全禁止女性穿男装显然是不现实的。 毕竟这种风气在唐朝已经流行了几百年了。 因此，为了让人们一眼就能区分出男女，唐朝对女扮男装做了限制，有1部分不予遮盖。

哪一部分？ 包子。

山西万荣薛贞墓（开元八年）、陕西西安真顺皇后墓（开元二十五年）、上渚张氏夫妇墓天宝三年（天宝三年）新疆安西都护府均发现女扮男装石棺画。 这些侍女都穿着男袍，脚踩黑靴，裤腿塞进靴子里，有的头上还戴着头巾。

不过，这些女人都有一个共同的特点：发髻仍然是妇女特有的飞髻、螺髻。 就连穿包子的丫鬟，也包着较大的包子，前倾，不遮住包子。 没有仿制男士扎发的。

显然，这些宫女虽然身着男装，但依然一眼就能看出男女的区别。

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