1.香包（徐州香包），编号：VII-26

（一）批次/类型：2008年（第二批），扩建项目

（二）申请地区或单位：江苏省徐州市

（三）保护单位：徐州文化中心

2、庆阳香包绣（甘肃省），编号：VII-26

(1)批次/型号：2006年（第一批），新项目

（二）申报地区或单位：甘肃省庆阳市

（三）保护单位：庆阳文化中心

生产技能

庆阳香包是兼容三维造型和二维刺绣的纯工艺品。 结构简单明了。 按制作工艺可分为“绌猌”式、卷线式、立体绣式、平绣式四种。

“七七”又称隐针绣。 其特点是针线隐匿，最好是在看不见针线的情况下塑造形神兼备的物体。 流程包括创意、选材、剪裁、造型等环节。

线轴式香包是用各种彩色线盘绕成五角菱形而制成的“粽子”。 工艺包括折壳、配色线、绕线整形、整理（即连接成品线轴、挂彩色流苏）等。香包可以随身携带，挂在门口，或作为礼物送给他人以表达和平与和谐。

立体绣香包内容复杂，形式多样，有单面挂饰、双面挂饰、立体挂饰等近400种款式。 制作过程包括构图、刺绣、彩染、缝合、后整理过程中还有打花、打花、扩背、打花、刺绣、造型、效果、修整等工艺步骤。 成品注重精神相似，不注重形式相似。

平绣香包风格敦厚、凝重、厚重、隽永。 分为断线绣、合线绣、分线绣，以及直针、编辫子、包缝、混缝、包缝、包缝、盘金、点线等绣法。 贴金、圈金等多种方法。

风格

庆阳香包一般有五种：

头帽主要戴在儿童头上。 常用彩布、彩线制作虎、猫、兔及各种动物头形的帽子。 端午节人们佩戴它们可以辟邪、保佑自己。

肩卧式多以虎、狮为图案，绣成头大身小、有爪无腿的虎狮，缝在小孩肩上，以辟邪。

胸挂款式繁多，内容复杂。 通常用两股彩色线将香袋连接在一起，挂在胸前的纽扣上。 小袋的范围可以从一两个到八个或九个。 内容多为吉祥的动植物，表达女性对幸福平安的祈望，还有五谷杂粮。 美好的愿望。

背包的主要类型是“五毒背心”。 儿童上衣的背面缝有蛇、蝎子、蜥蜴、蜘蛛、蜈蚣等五种小动物的刺绣图案。 这些小动物有毒，但在端午节时佩戴在身上，表达了古人“以毒攻毒”的哲学理念和保护身心的愿望。

踏板多为鸟兽头形，如虎头鞋、猫头鞋、蝴蝶鞋等，这种香包的左右鞋是对称的。 在古代，左为阳，右为阴，体现了古代阴阳平衡的哲学。 寓意避邪自保，结成一对，共蹄飞翔。

图案

传统庆阳香包图案大致分为：

天地阴阳格局——日为阳，月为阴，上为阳，下为阴，男为阳，女为阴。 例如，古代官服上绣有海水和旭日图案，象征着人民希望君主清明、官员清廉。 富贵吉祥图——一生福禄寿全是人们朴素的愿望。 比如香包吉祥图上只绣了一只大公鸡，寓意吉祥如意。 还有四个香袋，里面有四个心形袋子，上面绣着四个季节的花朵，中间放着一枚钱币，寓意四季发财。 祝你好运，长寿模式。 比如“福禄寿”香包，绣的蝙蝠代表福气，鹿代表财富，然后绣上“寿”字，象征富贵长寿。 又如庆阳香包，绣有龟立羊或龟立马的图案，称为“羊一千年”、“马一千年”，寓意富贵与长寿。 。

爱情再现图案——“荷花鱼”、“凤戏牡丹”等香包内有龙、凤、牡丹、荷花、鱼等，象征爱情。 绣一只喜鹊站在梅花枝上，象征喜庆。 又如香包“老鼠啃葡萄”等，老鼠、葡萄、葫芦的刺绣都寓意着多子多福。

庆阳香包的用料很简单，就是一块布、一根针、一根线、一颗珠子。 面料多用丝绸或色布制成，线也多用彩线。

香包不仅有外表的美丽，更有内在的芬芳。 根据不同的装饰需要，香包内填充的香料也不同。 香味类型有催眠香、清爽香、清爽玫瑰香等。不同香型的香包可制成香包抱枕、汽车挂件、各类情人信物等。

艺术特色

庆阳香包以其质朴、原始文物丰富、工艺独特而区别于其他国内香包。 其显着特点是：

丰富的原生态文化

庆阳市位于黄河流域。 它是中华民族最早繁衍生息、繁衍生息的地方。 它有着深厚的古老文化，很少受到外来文化的影响。 当地民间工艺刺绣中蕴藏着大量人类自幼多神崇拜的痕迹和以“龙、蛇、虎、鹿”为图腾的原始文化痕迹。 很多香包都洋溢着巫神文化和阴阳平衡的古老哲学理念。 比如十字绣香包，用青布卷成盘绕的蛇，系上几朵梅花，就成为龙的化身。 它是龙蛇崇拜的残余，是当地民间刺绣中以龙蛇为图腾的原生态文化。

表现手法奇特多样

庆阳香包的刺绣技法多种多样十字绣香包，不讲究透视、比例； 不注重形象，只求精神相似； 夸张和变形以突出头部和身体。 各种动物香囊或有头大身小、有头无尾、有头无脚、有头身无腿、或长身短蹄、有爪无腿等。头部一般比身体大，有爪，无腿。 它既不是真实的图像，也不与身体成比例。 它完全是刺绣艺术家根据自己的艺术思维绣出来的。 庆阳女人对生活、对环境都很熟悉。 他们把身边最常见、最丰富的花木、虫鱼、鸟兽、日月、风云、楼阁、几何图案、人物等素材，当作自己的刺绣。类别。 一针一线、一把剪刀，栩栩如生的龙、凤、金鱼、胖娃娃、小虎、狮子、老鼠、蛇、青蛙、螃蟹等常见图案就漂浮在我们极其温暖的世界里。

寄托物品表达愿望、驱邪祈福

它是庆阳民俗文化永恒的主题。 庆阳香包的主要表现方式是用比喻、符号来表达志向。 例如，可以利用老虎、狮子的勇猛和力量来驱除邪气，保护自己的安全； 鱼和莲花象征男女之间的爱情； 葫芦、石榴籽多，寓意多子多福。 用枣、花生、龙眼、莲子的名称。 ，其谐音意为早（枣）会生贵（贵）子。

独特的审美观点

它不关注物质生活，而是从思想出发，运用意象手法夸张造型、变换姿势、变换视角，随意创作，这与专业艺术有很大不同。 很多专业艺术家认为不合理的事情，在庆阳民间艺术家看来却是合理的。 例如，“猫吃老鼠”香包中，猫的肚子上绣着几只小老鼠。 在他们的观念里，猫吃了老鼠之后，老鼠还活在猫的肚子里。 香包里的“双面人”，头前、后各有鼻子、眼睛、嘴巴。 这是他们对人体五种感官功能的理想化想象。

传承意义

纵观庆阳香包，传统色彩浓厚，工艺精湛，立体感强，动静互补，民俗意识深厚。 它们都有自己美丽的象征意义，是当地传统艺术的瑰宝。 庆阳香包作为端午节当地民间传统装饰品，表达了人们内心深处的美好愿望，具有“祈福避邪”的象征意义。 每一件作品都展现出生命与活力，表达思想与信仰，揭示人性。 欲望、渴望的当地民俗文化内涵，充分体现了当地劳动人民纯朴、健康、向上的精神面貌，蕴含着中华古代文明博大、磅礴、阳刚的民族灵魂。

庆阳香包之所以有如此悠久的历史，主要是因为庆阳有着丰富的农耕文化和习俗。 农耕文化最显着的特征之一就是男耕女织。 在生产力相对发达的前提下，妇女不仅完成了编织、缝纫，还制作了一些工艺品和礼品来点缀自己的生活，连接着感情。 香包就这样诞生并广泛流传。 这些香包让人感受到原始生活的壮丽，蕴含着古老哲学的奥秘。 其内容包罗万象，大多以人类童年时期的各种崇拜和原始图腾为主题。

庆阳香包是一种传统工艺，主要传承人有李秀娥、何美英等。庆阳香包刺绣面临着手工制品被现代仿制品替代的局面。 刺绣工艺已逐渐失传。 极少数懂民俗文化的工人大多已经退休。 研究人才严重短缺，后继无人。 急需救援和保护。

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