村口有一棵大树。 因树干枝繁叶茂，叶子大如伞，故名“伞树”。 村里所有的聚会都在这里举行。 与伞树相伴的是一棵菩提树。 这里信奉上座部佛教，每个村庄，无论多穷，都要建一座寺庙，供奉释迦牟尼佛。 傣族文化主要始于佛教。 他们的文字传给男性，但不传给女性。 这也是因为只有男孩才能进入寺庙学习沙弥。

这座破旧简陋的建筑就是这个村子的寺庙。 游客不得入内：不脱鞋、不许触摸、不许喧哗。 另外，现代人用手机拍照的习惯是禁止的！ 所以我只能根据印象记录一些场景。 从看似破旧的茅草屋往上走十几级台阶，就会发现一个较大的平台，有两扇门面向寺庙，一进一出。 佛像金身正立供奉。 虽然不是很高，但是干净整洁。 金身不胖不瘦。 小玉说，每年都会给佛祖加持黄金，佛祖的体重也会逐渐增加。 寺庙的角落里还有小沙弥的铺盖卷。 看来他们晚上就睡在这里。 头顶上挂着许多横幅，是经幡，是通往天堂的阶梯。 梯子越长，距离天空越近，就越有福气。

对于傣族来说，寺庙相当于学校。 男孩（傣语“毛多力”）六七岁时就被送到寺庙。 第一年学文，第二年学佛，第三年学手艺。 他十三、十四岁的时候就回国了。 傣族还有重女轻男的习俗。 女孩的诞生（傣语朵丽）是一件大事，猫朵丽就是“陪钱”。 因为结婚时，不仅要检查自己是否“上过学”，还要带上丰厚的嫁妆，否则女孩的父母不会同意这门亲事。 小宇有两个哥哥，所以家里总共收到了700棵橡胶树作为哥哥的结婚礼物。 小玉结婚时，男方的嫁妆只有300棵橡胶树。

傣族的婚礼和葬礼非常有趣。 猫多力一旦看上了手多力，晚上就会在楼下用竹竿叫醒他，并在楼下吹三首葫芦丝曲。 如果受多利不下楼，说明他还没有看上他，或者已经爱上他了。 得到了我的爱人。 如果毛多利被录取，他必须在邵多利家工作三年。 第一年要砍够一家人十年的柴火； 第二年，你要种橡胶树，到山上割橡胶； 第三年，你要编篮子，做银器，准备自己的嫁妆。 距离他们正式结婚已经三年了。

如果老人去世了，家人就会在庙前敲大鼓，给各家各户送柴火。 在山上选一处高处，生火送走死者，把骨灰撒在自己的田里。 这家人养了很多头牛，这些牛的特征不用描述，一看就明白。 我们在西双版纳吃的非常嫩的牛肉就是来自这种牛。 种植橡胶、砍伐农作物、养牛养猪、制作银器，都是他们改善生活的资金来源。

村里有银器作坊，由于政策保护，白银供应充足。 这个邵多礼是个工匠。 她用小钳子快速弯曲银线。 她正在制作一条银腰带。 一个女人的地位可以从腰带的宽度看出。 如果未婚，腰带应该是两指宽，如果已婚，腰带应该是三指宽。 银带、银碗、银梳子、银手镯都是结婚必备品。 都是毛多利亲手做的，所以如果毛多利手艺不好，他就嫁不出去！ 看看邵朵丽的银饰就知道了。 她的猫多丽聪明又灵巧吗？

由于这里独特的生态环境，傣族人民喜爱银器和银饰。 他们用银器来辨别各种成分是否有毒； 当医疗短缺时，他们用银器刮痧治病。 他们日常饮食用银碗碗盛水； 傣族人身上必须佩戴各种银饰。 必不可少。 作坊里的银器主要供应给游客。 价格和北京菜百公司差不多，不过这里的银器比较实用。

今天真是巧合啊！ 村口的大伞树下正在进行一场斗鸡比赛！ 斗鸡是傣族人民喜爱的游戏。 家家户户都养一些公鸡，用来斗鸡。 主人一旦发现公鸡有斗志，就会把它关在笼子里单独饲养，每天逗弄它的好战性和灵活性。

大树下有一块专门斗鸡的场，周围有半米高的砖墙，养鸡的人在外面观看。 上场前，应在鸡足上放置防护条，以支撑跳跃或防止受伤。 我认为它就像拳击手套。 这是一只在场边等待上阵的公鸡。

当两只鸡开始打架时，它们会用渴望的眼神看着对方。 它们会飞翔、践踏对方，用锋利的喙咬住对方的脖子傣族银子怎么样，甚至夹住对方！ 另一只鸡挣脱出来还击，同样凶狠无比。 一场近距离的斗鸡可以持续十多分钟，双方脖子上都流血。 当我焦急地等待输赢时，一个男人走进围场，拿走了他心爱的鸡。 这只鸡依偎在主人的怀里，好可怜啊！ 另一个鸡主人虽然没有说话，但脸上却掩饰不住胜利的喜悦。 他脱下了绑在鸡腿上的防护，抱着心爱的鸡走出了田地。

今天的导游小宇很简单。 她在她的吊脚楼里看到我掐着脖子，就主动用银梳子给我刮。 几次之后，红煞就渗出来了，她就用银碗给我在热水里烫一下。 收获莎。 好像以前没做过痧疗，但用银碗去痧后，就像热敷一样舒服。 我的脖子真的没那么疼了！ 虽然这可能是一种营销手段，但我宁愿相信他们的善意！

告别了小玉傣族银子怎么样，以后我们可能不会再见面了，但是傣族小屋却给我留下了深刻的印象！

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